桥头镇迳联古村，外观上与我见过的南粤乡村没有什么两样。深入其中，一座教堂映入眼帘，教堂是开放的，小孩在教堂外奔跑玩耍，全然没有森严和拘束的感觉。很多居民门口贴的对联，也跟宗教有关。满村都竖起指南针式的鱼骨天线，让人想起上世纪七十年代的珠江三角洲。

　　徜徉在迳联古村，安逸而闲适。原居民大多搬走，居住在这里的大多是外地人，打工的、做小生意的、捡破烂的。跟他们聊了两句，了解一下情况。他们千里迢迢到这里，居然没有流露出离家的别愁，因为在这里，家是简陋的，然心是富足的。

　　图：迳联村的结构设计奇妙质朴，东大门的前方是鲤鱼般的地势造型，想要表达的就是“鲤鱼返迳”之意。

　　地方志迳联村隶属东莞桥头镇。桥头地处广东省东莞市东北部，与博罗隔江相望，同惠阳接壤，毗邻常平、樟木头、企石，东南距深圳、惠州各50分钟车程，西距京九铁路、广深铁路和广梅汕铁路东莞站8公里，距东莞市区48公里。

　　早在唐末宋初，就有东岸人在桥头境内聚居生息；南宋末年，有部分人从南雄珠玑巷迁来安居。

　　现在到桥头可以游览景色秀丽的300亩莲湖，这莲湖已有数百年历史。

　　村游直通车

　　●从广州到迳联村，自驾车大概要两个多小时，可以先开车到东莞莞城，然后走从莞城到桥头镇的莞桥公路，相当方便。路上可以看到迳联工业区的招牌，从对面的路口进去，没多远，就可以看到一小池塘，村子就在池塘背后。

　　●如果自己乘车，可以从省汽车站乘直接到桥头镇的班车，车票40元，每半小时一班。到了桥头镇以后，搭乘摩托车，就可以进古村游览。

　　小村纪事

　　慢慢变老的村子留着旧时的影子如果是一个细心的游客，穿行在迳联村已经破旧的建筑中，应该还可以找到不少旧时的影子。比如紧闭的大门上制作相当精美的门锁，比如门楣上还保留着的一段灰塑，比如相当复杂的一格窗棂。古村的天主教堂，曾经是老人活动中心，现在新的老人活动中心的三层小楼相当气派，天主教堂就被空置了，因为空了，所以开始慢慢衰败。

　　城墙围起来的村子背依猪母岭，东北方向是蒲瓜岭，整个迳联村在两座小小的山丘之间，依山势而建，有几分高低错落的感觉。

　　游览迳联村从村东门开始，东门外就是一个水塘，水塘边是四行单间的建筑，排列有序，是整个古村中最整齐的一处民居。与体现宗族秩序的村落布局不同，迳联村的布局并不严整，每一户的格局也相对简单，几乎没有大的院落，却仍然保留着古朴的风格。

　　东门一门两厢，以红石为基为框，兴建于宋代。从东门到北门有一条麻石路，蜿蜒曲折，大概有1000米，现在因为走的人少，渐渐被荒草掩盖了。这样的麻石路现在可以看到的有五条，因地势而建，以前是村子内外交通的干道，资料上说这些麻石路还是在一次大雨冲毁村子道路的情况下修建的，建好后全村人邀请戏班狂欢三天，可见石路对村里人的重要性。

　　除了东门外村口的水塘，从东门进，沿麻石路前行，到北门旁边也有一口半圆池塘，沿池塘外侧弧形一直延伸到北门的位置，原来修建有保护村子的城墙，现在还有几段保留着。这些依水而建的城墙和古村建筑的外墙连接在一起，使古村成为独立于附近村落的一个小王国。

　　如果不是城墙部分倒塌，古村的进出就只能通过东门和北门，这样的布局防守是相当严密的。

　　图：迳联村的每口水井都有名字，而且水质有区别，只有村里人才能区分哪口井的水是用来饮用的，哪口井的水是用来冲凉的。

　　每口水井都有名字广东人以水为财。迳联村是个多水的村子。

　　东门外民居与水塘之间有一古井，井台呈四方形，四块麻石压面，井心为圆形。这口井东西南三面环塘，至今水位还高过水塘，租住古村的房子的外乡人还在使用井水。类似的水井在村内还有几个，大都可以使用。同样的水井，位置也相隔不远，水质就有区别，所以村民记得有的水井的水是供饮用的，而几米之外的水井的水就只能冲凉，这些只有村民才能区分的用水规则，也颇有乡野生活的特色。

　　仿如城市的每个街道都有名字，古村的每个水井都有名字，最有名的水井是罗一道花园内的“花影井”，比起黄泥井、面前塘井这些仿佛阿猫阿狗一般的名字，“花影井”就显得诗意多了，据说水的颜色四季有别，从春到冬分别是蓝、青、绿、白四色，近在咫尺，却因荒草阻隔，我们并未亲见，因而更加神往。据说好几部电视剧曾在这个水井附近取景。

　　那时一天到晚有鱼卖北门旁边有一口半圆池塘，呈弓形，这也是村子里最大的一个水塘。罗氏宗祠正对着这里。配合水塘的弓形造型，据说当年从池塘边的小山坡上延伸下来一条小巷，似箭状，是依据风水先生的说法布置的。我们从东门沿路走来，到这里眼前一亮。盛夏的阳光下小村相当清静，这个水塘表现出特别的美丽来，城墙沿水塘弧形的一边而建，已经倒塌了一半，而剩余的一半则爬满了植物，植物的绿似乎浸染了塘水。罗氏宗祠建于清代同治年间，大体可以看出规模，进深三间，梁架结构，有石级通往塘边，与水塘交相辉映。陪我们采访的罗望权给我们介绍了他们家的变迁。罗望权家世代居住在古村，他小时候的家就在罗氏宗祠左侧，一间房，面对水塘，门口的水井现在已经被杂草盖住。他印象中上世纪七十年代的时候整个水塘边的围墙还没有倒塌，孩子们经常骑在上面玩。宗祠的建筑也比较完好，门口的空地还可以晒谷。

　　以前北门外还有一处池塘，现在已经盖起了楼房，村内也有一些旧房子是沿池塘盖起的。粗略算来，古村的面积不大，但池塘却有好几个，难怪村民们自豪地说，以前迳联村是镇上鱼塘最多的村，村内一天到晚都有鱼贩担鱼来卖。

　　还有达生祖书室的轮廓村子里的古民居有几处还保存得比较完整，除了罗氏宗祠，从东门进入约400米处的达生祖书室是一门两进两间的建筑，两间房一大一小，左右分开，书房有天井，左侧有阁楼，整个布局颇有特色。天井到书室之间有一米宽的照壁，一米高的红基，书房屋顶为镂空雕花木屏，左右对称。由于时间久远，这些本来奢华的建筑的装饰显出几分苍凉。

　　据介绍，从东门出，左侧30米处还有一间文发书室，是清代建筑，旁边还有一个碉楼，这些建筑透露出中西文化交融的痕迹。

　　除了靠近东门外水塘的几处民居外，深入到古村中，每一幢建筑都深锁着门，却又都可以从断墙中窥视到里面的模样，书房中有隐隐约约的“达生祖书室”的立体大字，这里可能是罗氏族人的教育场所，想当年外面有在鱼塘中捉鱼的村民，里面又有朗朗读书的孩子，红墙青瓦，水波荡漾，也是一派乡居的风味。

　　瓜田夜话

　　乡土的名字　富庶的家园平心而论，作为游人，现在游览迳联村，可能为时过早，我们初入古村时，也觉得摸不着头脑，除了几户租房子住的外乡人，整个古村住的人不多，大部分建筑的状态并不好，村民从上世纪七十年代开始就已经陆续搬出古村了，所以对旧房子的维修并不多，古村虽然还保存着当年的格局，但建筑多有毁坏。

　　但我们仍有意外的收获。首先，镇政府的刘庆华先生给了我们一份由他整理的有关迳联村的文字资料，这也是他精心采访的结果。另外，在采访中，我们又幸运地遇到了一位迳联村的老居民、五十多岁的罗望权先生，迳联村的大部分村民都姓罗，罗望权先生几代人都生活在迳联村，也是罗氏的一支。他靠开摩托车搭客为生，是桥头镇的义务治安员，所以对这里相当熟悉。

　　拨开杂草，被掩盖的青条石小路出现眼前，他带我们在古村中穿行，有了这样一位熟悉古村的人，古村的脉络才在我们眼前渐渐清晰起来。

　　古村前面是蒲瓜岭，背后是猪母岭和狗眠岗，虽然说法不一，但大致是这样的名字。迳联村原名迳背村，是因为整个古村在小小的丘陵之间，地势似“迳背”而得名，而“迳背”则是一种捕鱼的工具。如此乡土的名字确定让人有找到家的感觉。因为尚未被完全开发，所以古村还保留着原汁原味的农耕文明的痕迹，瓜果、鱼塘、家畜，具有富庶的珠三角农村的一切元素，这也是700年来罗氏族人固守这一村落的重要原因。

　　这次对古村的采访，可能更随意，因为我们面前的古村没有任何作秀的味道，它就是岭南的一个普通村落，虽然曾经富庶，但正在历史的变迁中淡出人们的视野。

　　不过，我们从桥头镇镇政府了解到，对古村的开发正在进行中，所以，可能过一段时间来，会看到一个更完整的古村落。

　　当有一天，旅游车开进迳联村，也许我们可以骄傲地说，那时我们看到的，其实才是古村最美的模样呢。

　　寻根究底

　　罗氏一门三进士迳联村，建于南宋时期，罗映奎(南宋进士)第四子千九郎立村，当时称迳背村、迳贝村。史料载，这里曾经出过三名进士，分别是罗中、罗一道、罗龙骧。

　　村北门的红石雕“南宫里”三字是明朝皇帝赐给罗一道的，据说罗一道考取进士后曾经在皇城南宫里教学，后来调往贵州任右政司，皇帝将这三字赐其带回家乡。后来有催粮官来罗氏宗祠催粮，见到这三字都要退让施礼，可见“含金量”之高。

　　现在村内还保留的进士府第则是光绪年间的进士罗龙骧的府第，府第有院子、正房和偏房，比起普通民居要豪华许多，地面是红石地板，门檐上有灰塑和水彩画，有些读书人家的味道。

　　近现代史上，革命烈士罗少彦也是迳联村人。他的故居也保存完好。

　　游村惊梦

　　大门前方“鲤鱼返迳”迳联村讲究的环境布置与我们采访的其他古村颇有些不同，乡土气息更为浓厚。

　　整个古村形似捕鱼工具，也就是“迳背”，所以村东门设计成迳口，大门对面有一堵砖墙，感觉这是起到照壁的作用。只是在门外，砖墙高近三米，上面用灰沙砌成三角形状，据说是为了避邪而建。大门前方是鲤鱼的地势造型，取“鲤鱼返迳”之意。

　　而北门则设计成“迳尾”，造型非常奇特，有点类似城外有廊的感觉，分前后两进，前进方为正方形，后进方为长方形，无顶敞开式，前后左右都有门。北门正门镶有“南宫里”的红石，是明朝时镶入的。

　　整个古村从东门到北门，是一个大的鱼篓，篓口有一条返回篓内的大鲤鱼，这样的构思据说是由宋代的大师勘定的，实在是相当奇妙质朴。到今天格局未有大变，看来除了环境学的原因，应该也适合当地村民的生活。

　　图：村里的哥特式建筑风格的天主教堂是1889年由法国人兴建的。

　　小小的村子有两座教堂古村仍旧带农耕文明的痕迹，却也显示出西方文化的影响，最有趣的是小小的村子内有两座教堂，与很多古村落明显不同。一座天主教堂位于村口罗屋东面，1889年由法国人建立。建筑呈正方形，两层，是村内最高的建筑，曾经做过村子的老年人活动中心。从外观上看，教堂的颜色与其他民居已经混为一体，都是青砖。走进这座教堂，可以看到里面布局比较朴素，四房一厅，有些受哥特式建筑的影响，内部用巨木搭出尖顶，虽然已经陈旧，但仍旧有些宗教气派。

　　另外一所基督教堂福音堂是1899年由德国牧师建立。在迳背的新围村，沿古村内一条麻石路可以到达。福音堂楼高三层，有地下室、钟楼、藏经室等，有一定规模。福音堂最近几年重修过，宗教活动还在此进行。

　　唯见风物

　　凤凰亭好祈福薰菜亭又名凤凰亭，在迳联村前面的蒲瓜岭上，建于明朝嘉靖年间，已经有四百多年历史了。